正在开放跟翻新中坚固马克思主义文论话语主导权-外洋在线

  

  山东大学威海校区文化传播学院院长、山东大学马克思主义文艺理论研究中央执行副主任泓峻

  中国化马克思主义文艺理论的历史过程与现实问题

  从20世纪20年月开端,中国共产党领导下树立的右翼文学发展十分敏捷,到了20世纪40年代,不只天生了具备自身特色的理论话语,并且其阵容也已经盖过了在中国已经很有影响的自在主义文论。1949年7月“第一次中华天下文艺任务者代表大会”召开,行将被选为“文联”主席的郭沫若在他的“总讲演”中骄傲地宣布:“五四”新文学经由三十年发展,“启建文艺”曾经“在理论上消除武拆”;“公民党法西文雅艺”“遭到全国文艺界跟齐国人平易近的鄙弃”;“泰西败落的资产阶级文艺”“已完整停业”,新中国文艺的近况使命,就以是毛泽东的文艺思惟为基础目标,“为扶植新中国的人平易近文艺而斗争”。这类断定并不是仅仅基于一个成功者的悲观与自负,而是有着充足的现实根据的。

  但是,20世纪80年代以后,有相称长一段时光,马克思主义文艺理论在中国当代文艺理论格式中的主导地位有逐步强化的风险。这表示在与各类东方古代主义、后现代主义思潮比拟,乃至与中国古典文论相比,马克思主义文艺理论收回的声音变得越来越幽微,处置马克思主义文艺理论研究的学者也愈来愈少。而且,在从事马克思主义文艺理论研究的学者中,多半人现实上闭注的是外洋马克思主义文论。真挚把留神力放在20世纪中国马克思主义文艺理论研究下面,对其理论外延进止总结,把其根本理念与立场作为自己的文学理念加以脆持的学者;坚持将马克思主义文艺理论运用于中国当下的文学现实,尽力去创新与发展中国化马克思主义文艺理论的学者,能够说是百里挑一;当一些向马克思主义文艺理论起事的声响呈现的时辰,旗帜光鲜地站出来禁止辩驳,自发维护马克思主义文艺理论威望的学者,也比拟少睹。

  这些景象涌现的起因是多方面的。我们要进行具体剖析。就内部环境看,起首与20世纪80年代开初中国社会逐渐走向多元开放,大批在西方产生的新的理论思潮涌入海内相关。国中思潮的大度涌入,使得从事马克思主义文论研究的学者,必须面对剧烈的理论竞争。而一段时代以来,中国理论界又存在着对西方现代主义、后现代主义理论话语过于留恋的偏向,整个文论界在追赶西方理论话语的过程中,对以马克思主义文艺理论为指点形成的中国“新文学”的理论传统,缺累正确的评估与应有的信念。另一方面,比来发布十多年来,无论是活着界范畴内借是在中国,现实语境的变化与文艺状态的变更都是十分惊人的。特别是互联网技术的飞速发展,招致文学作品在文本存在形态、出产方式、传播方式、接收方式等方面都与之前产生了很大的差异。媒体融会所激起的文学传播观点和创作实践的伟大变化,也对本来的文艺理论范式提出了的挑衅。在这种情形下,之前形成的包括马克思主义文艺理论在内的文论话语,其原本的观点体制与研究范式都表现出了很大的范围性。

  固然,中国马克思主义文论研究者自身也有许多应应深思的处所。

  马克思主义文艺理论进进中国之初,就把存眷文学实践、领导文学实践作为最重要的理论诉供。马克思主义文艺理论家常常有着十明显确的文学破场与文学主意,对本人时代的文学发展也有着强盛介进的志愿。他们傍边的许多人如鲁迅、瞿春黑、郭沫若、茅盾、成仿我、周扬、胡风等等,大多兼有作家、批驳家与理论家多重身份,身处硬套宏大的文学社团当中,是引发时代文学思潮的核心人类,其显明的理论主张对特定做家的创作运动存在很强的现实影响力。恰是在这一传统的影响下,中国马克思主义文艺理论形成了非常鲜亮的实际品德。但是,20世纪80年月当前,许多中国的马克思主义文艺理论研究者,缺少与批评家、作者和当下的文艺作品、文学现实对话的兴致与才能。当文艺理论家的理论研讨既不结开详细的文学实践,又不试图参与与影响新的文教实践时,便很易发生应有的影响,更不要道往主导一个时代的理论话语。

  保护马克思主义文艺理论在当代中国文论话语中主导地位的重要理论意思

  就当代中国的马克思主义而行,其存在的方式至多有以下三种:一是在社会实践中存在的马克思主义;一是作为政党认识状态的马克思主义;一是学术研究中的马克思主义。后者包含间接以马克思主义理论与实践为工具的学术研究,以及应用马克思主义的理论不雅面、立场办法来解决不同窗科中面对的详细题目的学术研究。一方面,马克思主义的三种存在圆式互相关系、彼此支持;另一方里,它们在当代中国马克思主义的传布与发展中又承当着分歧的义务,施展着分歧的感化。从这个意义上讲,文艺理论研究者在自己的学术研究中,对马克思主义理论不雅点、立场方式的运用,作为马克思主义的一种学术存在方式,对当代中国马克思主义的发展,有着十分踊跃的意义。

  就中国文艺理论的安康发展而言,20世纪中国的文艺理论扶植,除受社会现实与文学现实的影响外,理论上始终要面对四种姿势:西方古典文艺理论、中国古典文艺理论、欧好资产阶级文艺理论、马克思主义经典作家所分析的文艺理论。这四种理论话语在20世纪以来中国文艺理论的建构过程中,形成极为复纯的相互浸透、相互竞争的关联。而(马克思主义文论的主导地位)如果说在新中国成立后,有国度意识形态自觉建构的身分的话,那么在新中国建立前,则基本上是上述多少种理论话语在相互竞争中形成的。

  20世纪前半叶的理论实践注解,不管是在面对各类反马克思主义思潮的理论围歼时,仍是在面对“左翼”文学自身遭受的理论危急时,亚洲通娱乐,马克思、恩格斯、列宁等典范马克思主义理论家的理论观点与理论立场,皆发挥了极其重要的作用,并展现出了强盛的应答能力。在20世纪后半叶,特殊是在“文革”其间,中国的文艺理论也曾行向误区。而在接上去的纠偏偏与拨治横竖进程中,马克思主义经典作家的文艺思念依然起到了十分要害的感化。实践证实,马克思主义经典作家的文艺思想以及在此基础上建立起去的中国化马克思主义文艺理论,不但拥有深入的理论内在,并且可以面貌庞杂的理论情况与现实情况。在强调加强马克思主义文论的主导地位时,咱们应该有如许的理论自疑。

  加强马克思主义文论话语的主导地位,需要有开放的理论姿态与创新的理论怯气

  加强当代马克思主义文论话语的主导权,实践上是一个很是复杂的、体系性的理论工程,在这个过程中,需要解决好一元话语领导与多元话语并存之间、守正与创新之间的辨证关系。

  中国特色社会主义这一根天性的政事轨制,决议了中国当代文艺理论必须由中国化的马克思主义理论来管辖。因而,马克思主义文艺理论工作者必须意想到自己肩上的责任,当机立断地启担起这一理论使命。当心是,中国当代马克思主义文艺理论在自身的建构过程中,又不克不及采用闭目塞听、抱残守缺的立场,而是必须在多元话语的合作中去建立自己的理论领导权,在与社会现实、文艺现实以及不同理论话语进行对话的过程中丰盛与完美自身,其实不断从别的理论中接收有利的成分去发展自己。只要如许,中国当代马克思主义文艺理论才干保持自己的时代性与进步性,具有新鲜的理论死命力。

  实践标明,马克思主义文艺理论在全部文论话语格局中的领导地位,需要不断地与各种非马克思主义的、反马克思主义的观点、立场与方法进行奋斗,能力够建立和巩固。但是,在不同理论话语的竞争中,采与惟我独尊的理论姿势,把经典马克思主义理论除外的中国传统文论、西方文论以及现实中存在的其它理论思潮,不加辨别地完全放在马克思主义文论的对峙面之上,采取周全否认的态度,不仅晦气于畸形的理论生态的生成,而且晦气于马克思主义文艺理论自身的发展与理论领导权的建立。特别是在马克思主义文艺理论研究外部,一个学者采取“唯我独革”、“唯我独马”的教条主义态量,不容许其它有建立性的观点存在,更不乐意听到对自己观点的度疑,是极端无害的。自信开放的理论姿态,一元话语领导下的多元话语并存,以及相互之间所形成的良性理论互动,是强固与加强当代中国马克思主义文论话语主导地位的重要基础之一。

  准确处理守正与创新之间的抵触,对中国当代马克思主义文论话语引导权的减强,一样十分重要。

  马克思主义理论有本身的玄学基础、思维系统、理论观念与阶层态度,对此,中国当代马克思主义文艺理论必需旗号赫然天保持。与此同时,在中国造成与发作的过程当中,马克思主义文艺理论也构成了许多中心命题取奇特的理论指背,如对文艺国民性的夸大、对付文艺家社会义务感与任务感的存眷、现真主义粗神与浪漫主义精力的联合等等。那些理论特点,也是中国现代马克思主义文艺理论应当进一步发挥光年夜的。然而,新的时代,新的技巧前提与社会生涯方法,新的文艺现实,必定为文艺理论提出很多新的命题。假如今世中国马克思主义文论家只重视守正,不注大捷新,那末其理论的阐释力与有用性势必年夜挨扣头,终极影盗贼克思主义文艺理论的全体理论建构绩效。马克思主义理论的性命力在于可能在没有断翻新中顺应时期的收展,回答时代提出的新的课题;马克思主义文艺实践异样须要在一直立异中坚持其正在事实眼前的理论活气。在守正的条件下不断推动创新,是坚固与增强现代马克思主义文论话语主导位置的另外一个主要基本。

  (作家系山东大学威海校区文明流传学院院少、山东大学马克思主义文艺理论研究核心履行副主任)